【礼记二则翻译】《礼记》是儒家经典之一，内容涉及古代礼仪、道德规范、社会制度等，具有重要的文化价值。其中“礼记二则”通常指《礼记》中的两篇重要文章，分别是《虽有嘉肴》和《大道之行也》。以下是对这两篇文言文的翻译与总结。
一、原文与翻译总结
| 篇名 | 原文 | 翻译 |
| 虽有嘉肴 | 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 | 即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味道；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。 |
| 是故学然后知不足，教然后知困。 | 所以，学习之后才知道自己的不足，教学之后才知道自己的困惑。 | |
| 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 | 知道了自己的不足，才能反省自己；知道了自己的困惑，才能自我加强。 | |
| 故曰：教学相长也。 | 因此说：教与学是互相促进的。 | |
| 大道之行也 | 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 | 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔贤能的人，讲究诚信，和睦相处。 |
| 故人不独亲其亲，不独子其子。 | 所以人们不只是敬爱自己的亲人，不只是疼爱自己的子女。 | |
| 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 | 让老人有安享晚年，壮年有发挥才能的机会，小孩有成长的环境，鳏夫、寡妇、孤儿、独居者、残疾人都能得到供养。 | |
| 男有分，女有归。 | 男子有职业，女子有归宿。 | |
| 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 | 财物厌恶被丢弃在地，但不一定要自己收藏；力气厌恶不出于自身，但不一定要为自己而用。 | |
| 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。 | 因此，阴谋不会兴起，盗窃和作乱的事情不会发生，所以门外不用关。 | |
| 是谓大同。 | 这就是所谓的“大同世界”。 |
二、
1. 《虽有嘉肴》 主要阐述了学习的重要性，强调“学”与“教”的互动关系。通过比喻说明，只有通过实践和学习，才能真正理解知识的价值。同时也指出，教学不仅是传授知识，更是自我提升的过程。
2. 《大道之行也》 描绘了一个理想的社会状态——“大同世界”。在这个社会中，人人平等，公平公正，物质丰富且共享，人们互帮互助，没有私心和争斗。这体现了儒家对理想社会的向往，也反映了中国古代思想家对和谐社会的追求。
三、结语
《礼记二则》虽然语言简练，但内涵深刻，不仅展示了古代先贤的智慧，也为现代人提供了关于教育、社会与人生的重要启示。通过对这两篇文章的学习和理解，有助于我们更好地认识传统文化，思考现代社会的发展方向。