【鱼我所欲也全文及译文】《鱼我所欲也》是战国时期思想家孟子的代表作之一，出自《孟子·告子上》。文章通过“舍鱼而取熊掌”的类比，引出“舍生而取义”的观点，强调人生中应当追求道义高于生命，体现了儒家“重义轻生”的思想。
以下是对《鱼我所欲也》的原文、翻译及
一、原文
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？
由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
二、译文
鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的。如果两者不能同时得到，我就选择熊掌。生命，是我想要的；道义，也是我想要的。如果两者不能同时得到，我就选择道义。
生命是我想要的，但还有比生命更值得追求的东西，所以我不愿为了苟且偷生而做不正当的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更令人厌恶的事情，所以有些灾祸我也不躲避。
如果人们最想要的东西没有超过生命，那么凡是能够求生的方法，就没有不用的；如果人们最厌恶的东西没有超过死亡，那么凡是能够避免灾祸的方法，就没有不做。
因此，有时候虽然可以保命却不去做，有时候虽然可以避祸却不去做。这是因为有些东西比生命更重要，有些事情比死亡更让人厌恶。不只是贤人有这种心，人人都有，只是贤人能够不丧失它罢了。
一碗饭，一盅汤，得到就能活命，得不到就会饿死。如果有人吆喝着给你，过路的人也不会接受；如果用脚踢着给你，连乞丐也不会屑于接受。可是有的人却对丰厚的俸禄不加分辨地接受，这丰厚的俸禄对我又有什么好处呢？
是为了房屋的华丽，妻妾的侍奉，还是为了那些认识的穷人感激我？以前宁愿死也不接受的东西，现在却为了房屋的华丽而接受了；以前宁愿死也不接受的东西，现在却为了妻妾的侍奉而接受了；以前宁愿死也不接受的东西，现在却为了那些认识的穷人感激我而接受了。这种行为难道不应该停止吗？这就是所说的失去了本心。
三、（表格）
| 内容分类 | 内容要点 |
| 出处 | 《孟子·告子上》 |
| 作者 | 孟子（战国时期儒家思想家） |
| 主题思想 | 强调“义”高于“生”，提倡舍生取义，坚守道德原则 |
| 论证方法 | 类比论证（鱼与熊掌）、对比论证（生与义）、举例论证（一箪食、一豆羹） |
| 核心观点 | “舍生而取义”是人应具备的道德选择，不是只有贤人才有，人人皆有，但需保持本心 |
| 现实意义 | 鼓励人们在面对利益与道德冲突时，坚持正义和良知，不为外物所动 |
| 语言风格 | 简洁有力，逻辑严密，富有哲理性和感染力 |
四、结语
《鱼我所欲也》以精炼的语言表达了深刻的哲学思想，不仅是对人性的探讨，更是对道德选择的指引。它提醒我们，在面对诱惑与困境时，应坚守内心的良知与道义，做一个有原则、有操守的人。